Programme limitatif pour les années scolaires 2024-2025, 2025-2026 et 2026‑2027 – Rythmes et cadences de la vie moderne : quel temps pour soi ?

Le programme de la classe terminale professionnelle prévoit un seul objet d’étude : « Vivre aujourd’hui : l’humanité, le monde, les sciences et la technique ». Pour définir une entrée pertinente dans les enjeux et débats du monde contemporain, l’objet d’étude est précisé par un programme limitatif. Ce dernier détermine un thème à travailler et propose une bibliographie dans laquelle le professeur choisit une œuvre et construit un corpus.

Problématique

La manière de vivre le temps est au cœur des préoccupations de la modernité. La technique a produit un temps accéléré, « l’homme pressé » du début du XXe siècle ou soumis aux cadences infernales des machines de la révolution industrielle, comme Charlot sur la chaîne de montage des Temps modernes. À cette précipitation devenue peut-être une explosion du temps dans l’immédiateté généralisée de l’ère numérique répondent cependant les aspirations à disposer d’un temps de loisir, du temps de vivre. Comment passer de l’inéluctable temporalité de la condition humaine à l’appropriation du temps, qui devient « mon » temps ? Comment concilier l’objectivité d’un temps compté, social, et la vie d’un temps personnel ? Comment passer du temps des obligations au temps pour soi ? Comment « prendre » du temps, ce qui signifierait, au lieu de le subir, de se l’approprier ? Entre temps de pause, temps de travail, temps de transport, temps de loisir, l’émiettement du temps apparaît peut-être comme l’un des problèmes majeurs de l’humanité dans des existences qui ne cessent de balancer entre l’éphémère et l’appétit de durée. Si l’on ne parvient pas à « prendre son temps », ne risque-t-on pas aussi de passer à côté de sa vie ?

Proposer, dans le cadre de l’objet d’étude de la classe de terminale pour programme limitatif, « Quel temps pour soi ? », c’est donc inviter les élèves, à travers l’analyse d’une œuvre littéraire et d’une séquence appuyée par un groupement de textes divers, notamment de littérature d’idées entendue au sens large, d’œuvres artistiques, de supports et de documents variés, à une réflexion approfondie qui pourra se nourrir de leur expérience quotidienne, et de la sorte réfléchir plus généralement à nos manières de vivre. Faut-il toujours gagner du temps pour pouvoir en reprendre ? Comment distinguer « prendre son temps » et « perdre son temps » ? Quels rôles jouent la vitesse et la lenteur dans nos vies ? Quels liens encore envisager entre le temps individuel et les temps collectifs, sans compter ceux qui rythment la nature, et dans lesquels nous baignons ? De la pratique inscrite dans la vie des lycéens professionnels (les différents temps de formation, le temps privé et le temps de travail, les projets de conciliation de travail et de vie personnelle, etc.) à la réflexion des écrivains, jusqu’au temps arrêté de certaines œuvres contemplatives, ou domestiqué par les cadences de la musique, l’objet d’étude offre ainsi une prise sur une des questions les plus pressantes des rapports entre l’humanité, le monde, les sciences et la technique.

Œuvres au choix

Les professeurs choisiront l’une des œuvres suivantes à travailler avec les élèves :

Récits
Leïla Slimani, Le parfum des fleurs la nuit (2021).

Jean Echenoz, Courir (2008).

Boris Vian, L’Écume des jours (1946).

Poésie
Thierry Metz, Le journal d’un manœuvre (2017).

James Sacré, Figures qui bougent un peu (1978).

Théâtre
Marguerite Duras, Le Square (version théâtrale) (1965).

 

Vous pouvez retrouvez la publication au BO n°8 en suivant ce lien :

 https://www.education.gouv.fr/bo/2024/Hebdo8/MENE2402853N

 

A mesure qu’ils les finaliseront, la page sera enrichie des propositions de séquence des formateurs.

Les productions résultent des échanges et du cadrage défini lors des deux journées de formation de formateurs qui se sont déroulées au troisième trimestre : ces propositions répondent à une ligne directrice, celle de ne pas perdre de vue le thème du jeu, mais elles ne sont pas pour autant des modèles incontournables.

Lorsque vous construirez votre séquence sur une des œuvres intégrales du programme, de manière autonome ou en vous appuyant sur les propositions des collègues, il sera utile que vous preniez en compte ce point de vigilance : travailler une œuvre intégrale n’est pas se contenter de 3 ou 4 extraits ; le livre étudié n’a pas vocation à devenir un support privilégié parmi d’autres, voire le prétexte à une réflexion exogène sur le jeu.

 

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